文化的“看得见”与“看不见”

　　■南通市通州区教师发展中心 陆云峰

　　文化是什么？

　　在当下这个不谈文化似乎就显得平庸的时代，很多人给出了很多的答案。因为很多，莫衷一是，所以细细思量，似乎又没有什么标准的答案。

　　我参加过一些教育研讨会，无论是专家还是相关代表，大家都应约而至，坐而论道，现场固然是热闹的，观点迭出，群情激昂，会后，又是一番冷清。现场倒是有些文化的味道，只是未能以此改变组织者和参与者的行走方式，这样的研讨一定不属于文化。

　　余秋雨先生在《何谓文化》中用一个非常通俗易懂的例子回答了“什么是文化”：大导演谢晋家的大门同所有人家的大门一样，都有一个门孔，他的弱智儿子阿三便天天在门孔上张望，等待他的回家，结果连眉毛都因为摩擦而稀稀落落了。余秋雨先生说，“谢家的门孔就是文化的象征”。

　　在我看来，“谢家的门孔”不仅仅是谢家文化的象征，倒更应是文化的一种隐喻——门孔，看得见的门孔；门孔，看不见的企盼。于是，我们对文化的理解特别是对教育文化的理解或许可以更为简单些——看得见的和看不见的。就拿“班级文化”来说，亦可用“看得见”和“看不见”来阐释。

　　班级文化是看得见的。一是环境文化的丰富多彩。班级不一样，特别是班主任的审美观点抑或是教育理念不一样，首先体现在班级环境文化的布置上。一班和二班不一样，男班主任和女班主任不一样，教语文的班主任和教数学的班主任不一样，小学和中学不一样……赤橙黄绿青蓝紫，八仙过海各显神通。二是制度文化的张弛有度。我们有《中小学生守则》和“八礼四仪”，但是具体到各个班级，面对不同的群体，应该有不同的要求。此班与彼班不一样，低年段与高年段不一样，这校与那校不一样；制度如何落地，具体化的班规班纪班级LOGO也不一样……每个班都有每个班的样子，每个班都在寻找属于自己的样子。三是课堂文化的生态各异。不一样的班级，不一样的课堂。有的班级课堂气氛活跃，师生互动频繁，课堂生态呈现出勃勃生机；有的班级课堂沉稳凝练，师生沉潜于自我探究，课堂生态呈现出静谧深远……四是交往文化的谦恭礼让。一个班级就是一个微型社会。“仁义礼智信，温良恭俭让”，这些闪烁着人性修养光泽的交往法则，是每一个班级每一个学生成长的共同愿景。

　　班级文化又是看不见的。文化是有张力的，更是有影响力的，班级文化会用一种熏染浸润的方式改变身处其中的每一个生命个体，不仅会影响其成长，在不知不觉中为其烙上人生的底色，内化为成长的品格，而且让他们的言行举止都有“这个班”的“味道”，以致影响其他班级乃至整个学校的文化创构，甚至于影响家庭及至整个社会的文化生态……在时间的长河中，这样的文化会发酵并酿出属于这个社会的“味道”。

　　蔡芸芝老师高高举起却又轻轻放下的教鞭，不仅仅让魏巍铭记了一辈子，更是让每一个教育者感受到了“做什么样的老师”；陶行知先生的四颗糖，不仅仅改变了一个孩子，更是让我们知道了“怎样做老师”……和谢晋家大门上的门孔一样，和谢晋、余秋雨一样，我们在蔡老师的教鞭和陶先生的四颗糖里，是不是感受到了特有的教育文化呢？