一场烟雨，几阵竹风，一地落红。早闻都梁阁的樱花大有长路西去，樱花万里的盛景，便一学孔老夫子：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”共邀几个好友一同奔赴与春天的约会。

　　风乍起，裹挟着樱花浅浅地掠过我们的周遭。那细密的花瓣，小小的，圆圆的，渗着淡淡的粉。樱花径边，落英遍地。偶有花瓣留恋衣襟，发间，掌心里，不去轻拂开，就这么任伊落着。我们相视而笑，在最美的年纪里，信步看一场花事，抒最真挚的感情。

　　恰逢一对新人在拍结婚照，白纱落地，层层叠叠，连微醺的日光都在婚纱的周围卷起时光中翩跹的页脚，被轻笼上一层圣洁的意味。

　　那大概是每一个女孩都曾做的梦，一袭白衫，一棵樱花树下，与此生的爱人携手前行。穿上婚纱的她应该是此生最幸福也最美好的时刻。

　　呐，这时，我们是不是可以合时宜地让一让，把最美的角度和最绚烂的景色留给他们。退让一旁，即是对他最美的祝福。生活中能不能又少一点漠然？张晓风说：“爱的反面不是恨，而是漠然。”以爱众生的态度来对待生活，安静地等着别人取完景再前行，是一种礼貌， 也是出门在外道德修养的体现。

　　觅得一知音，合鸣至老。

　　正这样在内心里默默地给予最美的祝福，却看到了一幕景，为了拍出樱花雨的效果，摄影师竟然让人去手摇樱花树。

　　是的，手摇樱花树的花雨是很美，足够浪漫也足够诗意，可那不正是用人为的破坏来改变了自然的美。

　　风起，花落，香随风去。当樱花随风飘舞，在细碎零落间泛着深深浅浅的粉，那才是最自然的美好，那才是最美好的自然。

　　“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这样的流萤，这样的月色，这样的星星，是多久没有再仔仔细细地一看再看？繁复的灯光，绚烂的霓虹已经照亮了整个城市，夜如白昼，这种人为的灯光彻底颠覆了自然。

　　唐时的风景至如今已经残落到这般光景。那甘泉水汨汨泠冷之声，那老北京的鸽哨，那蝉声沉落，不都随着人类的污染，大型的捕杀而销声匿迹了。绿色出游，不留下每一个脚步的痕迹。不破坏即最美的保护。

　　以前看王开岭的《古典之殇》，总是疑问为何是“殇”而不是“伤”？

　　如今，才渐渐明白：

　　古典之殇，乃一国之大殇，民族之大殇。

　　岂非一人之伤心，伤感可以说尽的。

　　人类要诗意地栖居在大地上，锦绣河山，鹏程万里。整个中国的山水就如画卷一般，一点点地铺呈，一点点地展现眼前。

　　用脚去丈量每一份土地，而不是车辗，用心描绘每一幅风景，而不是镌刻痕迹。 《暮光之城》里说：“我的每一次呼吸，每一次心跳，都离死亡更近一步。”那是贝拉对爱德华的爱，那如今又是否可以引申为人类对自然的愧怍呢？

　　樱花总是在凋零飘散的刹那，带来惊心动魄的美，有着不可一世的悲伤。那是种凄凉的美，美得让人心生哀伤，疼痛如绞，记忆犹新。

　　人为科技的凉意与自然无尽的美好碰撞时，当环境变得芜杂，生物都已灭绝时，当每个人都只能机械麻木地工作时，我们何以活着？何以存在？

　　我想，这并不应该仅仅是文明旅游的小事，更是深层次的人何以存在的探索，更是人为与自然的抗衡。

　　人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。

　　看风景岂不是看灵魂？

　　《二十四诗品》典雅中如是说：“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人如淡菊。书之年华，其曰可读。”

　　文明，绿色，环保，都凝成“自然”。而自然亦如书，其曰可读。

　　(江苏省盱眙中学 指导老师：张居祥)