不要问丧钟为谁而鸣，它正是为你敲响。 ——里尔克

　　王小波曾回忆起二十世纪六七十年代到巴黎旅行的经历：巴黎市中心的楼房……用灰白色的石块砌的，铅皮顶，镂花的铁窗栏，前面是石块铺成的街道……巴黎是座古城，是无与伦比的花都。作者将之较与北京的城墙，发觉各有其魅力。

　　然时光苒，万物具变，北京的城墙再不复当年的模样——城墙的损坏，墙面上中国人的涂鸦都是中国游客的杰作。而这，无一不昭示着中国人民对旅游礼仪的漠视。

　　在科技无远弗届的现代，在各大旅游APP横行的今日，旅游变成了一件如此简单的事，无需东奔西跑，只需动动手指，划划屏幕，想去哪儿都不是问题。

　　如此便捷的旅行渠道给人们带来巨大方便的同时，一个潜伏着的隐患也逐渐暴露出来。不文明的旅行行为如同蛰伏在人体内的怪物，左冲右突，使人暴露出原始的，无教养的一面。

　　在这种症侯的背后，是“自我”意识的浮现，正如辛波斯卡所说：“我们通晓地球到星辰的广茂空间，却在地面与头骨之间迷失了方向。”无论是埃及神庙上“到此一游”的字样，还是攀爬在建筑物上大肆照相，这其实都是一种自我的宣泄。

　　这样的情况在今天的中国游客身上体现地愈发淋漓尽致。

　　想起代达罗斯与伊卡洛斯高飞出迷楼的和事，拥有了双翅，想要飞出一个小小的迷楼还不是顶简单的事吗？代达罗斯大概如此想道，早已弃父亲的警告——不要高飞，高而羽化，不要低飞，低而坠海——于不顾，拼了命地朝太阳奔赴，最终陨了性命。

　　这或许也可作为现实生活中的某种隐喻。如今，中国游客在外炫富，藐视规则的报道屡见不鲜，好像中国人出外游玩就已经被打上了“土豪”的标签——即使不是，也要装得像点。在国外，金钱就是胆，就是中国游人的伊卡洛斯之翼。他们无所畏惧，高歌疾呼，看似是在消费，是在享受，实则是在典当着自己的文明！

　　中国学者唐锡阳就此类现象发表过评论：“人要谦虚一些，慎重一些，节制一些，倡导文明的关键是要摆正自己的位置。”一番话如此有力，不容争辩，也是给出国门游玩的中国人敲响了一记警钟。

　　在一群无知者无畏，粗陋庸俗的游客中，我见到了一群人，他们本着拯救文明的初心，在旅行中捍卫中国人的名声。

　　金马影帝黄渤在帕帝席假时见海面上漂浮着一只盒状物体，定睛一看原来是中国某品牌香烟的包装盒。黄渤见状，不由分说地穿起装备跃入海中将烟盒打捞上来。初读此新闻，很为黄渤的做法叫好，再仔细想想未免痛心。又想起在许多国家，他们公共场合的警示牌上都标有两种文字，一种是本国文字，另一种便是中文。这是否又是另一种嘲讽？

　　说到底，文明不是本体论的问题，而是态度，方法论的问题，现在有人提议将旅游文明事项纳入法律，我觉得十分可笑。作为一个礼仪之邦，竟需法律来规范道德的东西，这是很不可思议的。重建精神家园不仅需要体外秩序，更需体内秩序，而体内秩序，则需要人内心的道德来维护。

　　“国民旅游形象”的重建不是一个人的事，国家提供文明旅行也不能只是为了证明“它是文明，所以我们发扬它”而去提倡。王国维自沉昆明湖在悲伤中自有他的无奈在。然而，面对衰落的，被忽视的甚至被鄙视的旅行礼仪，我们应当看见的，不是以死殉道，而是拯救，而是投入。若然，则自然是好事，若不然，那文明礼仪只怕涅没在我们“礼仪之邦”而不自知了罢！

　　（江苏省盱眙中学  高二（10）班 指导教师：祖国民）