五行学说是中华文化创造的一种伟大的哲学思想。它以日常生活的金、木、水、火、土五种物质元素作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。妙不可言的是五种元素可以在众多领域找到各自恰当的载体，在天为金星、木星、水星、火星、土星，在地为金、木、水、火、土五种物质，在人为仁、义、礼、智、信五种德性等等。

世间万物万事，其因果关系，其相生相克，可由五行学说来阐述，玄奥理趣，博大精深。

三百六十行，行行有五行。就教师职业而言，五行之说也有踪迹可觅，有义理可解。援引移植五行之象征意义于教师职业，老瓶装点新酒，浅陋释之，演义现代教师五行说。

金：取其高贵、华美之性。其追求是为人生寻金，其奋斗是为人类铸金。于己寓意金塑其身，其形其影堪称师范，堪为师表；金玉其中，品位崇高。其肉胎凡身用先进的思想武装，用坚定的信念支撑，用崇高的精神支配，蕴藏金矿。于人寓意教书育人，指点人生，有沙里淘金，点石成金之艺术。学生的含金量取决于教师的含金量，国家的含金量取决于教育的含金量。从这个意义上讲，教师一辈子要做的事情就是不断地提高自己的成色，这相比取得高级职称同等重要。

木：取其生长、荣华之性。得木之向阳向上茁壮而发之生机，得木之高大挺拔之雄姿，得木之成就栋梁之材之抱负，以树木之辛勤树人。只要是自己所到之处，童山荒岭换颜；只要是自己所教之生，枯木朽木逢春,佳木良木成材。教师的责任就是做好园丁，育好树苗。在教师心目中，学生今天是一棵棵幼苗，明天就是一棵棵大树。自己的班级，就是自己的包干负责的一方园地，绿树成荫是期盼；自己的学校，就是全体教师包干负责的一方园地，大树参天是向往。

水：取其滋润、柔软之性。首先是水量。教师的水量代表着一定的知识容量。不仅仅是一杯水那么少量，也不是半桶水那么晃荡，而是一池水，一潭水，滋润，丰沛，不是干涸，枯竭。总有活水源头来，汪汪汩汩，清清亮亮。第二是水性。象水那样不断流动和永不停息；象水那样至柔至强，尤其善于软化，以柔克刚；象水那样顺从自然法则，象水那样按客观规律办事。第三是水平。一碗水端平。面对每一个学生，面对道理事理公理的准则，象水一样平展，不偏不倚，不纵不枉。

火：取其热烈、温暖之性。教师必须深谙火性，把握火候，集播火、燃火、灭火于一身，举火把照着学生而不烧着学生，灌热水暖着学生而不烫着学生。

播火。象火炬那样传递。教师是取火者，播火者，是知识火种的传播者。苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者，而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。”那么教师所要做的一项重要工作是点燃发现之火、研究之火、探索之火，把学生引进光亮的知识殿堂。

燃火。象红烛那样燃烧。温血之性是教师的基本属性，火热之情是教师的情感属性。教师的风度来自其灼热的温度。教师排斥冷若冰霜，冷眼旁观，冷言冷语。温暖的教师给学生的每一句话都放在温暖如春的心窝里预热过，不会冷着凉着呛着噎着学生。

灭火。象泼水那样浇灭。教师既能播火，又能控火，更能灭火。教师面对众多尚在启蒙开化的学生，面对众多的家长，面对繁杂的事务，难免不遇莫名其妙其事其人，难免不发忿忿之火，而恰在此时教师必须具有很高的涵养，以极大的耐心，极大的包容之心，强压心头之恨之怒，既灭工作交往之中的不慎走火，既灭学生之中的不当纵火，也又灭自己心中的无名之火，祛虚火，灭欲火。

土：取其根本、无我之性。土地的伟大不但在于万物皆出其上的贡献，更在于万物皆非我有的忘我精神。我是一抔夯土，为高楼筑基，大厦巍峨，土没无影。我是一块路石，为行人垫脚，人行而去，路石湮没。默默无语的负担，默默无闻的承载。千年无悔，万年无怨。

这种伟大的土性在教师的职业中得到了充分的展示。假如学生是一粒种子，教师就是帮助其发芽的土壤；假如学生是一棵幼苗，教师就是帮助其生根的土壤。教师伟大的土性就在于用自己的双肩使自己的学生站得更高，看得更远。我是你思想智慧成长的博大的土地，当你变成了高山，当你摸着了天边，我还是我，最底下的泥土。当你长成了参天大树，我还是我，最底下的泥土。当你开出了艳丽鲜花，我还是我，最底下的泥土。一切都是你的，一切都不是我的，不用争功，不必邀宠，我只需高耸我的肩膀，搭出我的人梯，铺出我的路桥。

教师五行说，金木水火土。这既是现代教师五项技能，也是现代教师的五项全能。研究现代教师的五行之说，将教师五行之说构建于现代教育、素质教育的和谐发展之中，壮师之五行，全师之五行，将教师的五行修炼到位，那么学生德智体美劳五行将会更行，金银铜铁锡齐全，就不会缺金、少银，缺铁、少铜。

编辑：李月昭