朴素的回归

　　■陈友锋

　　劳动，对一些学生而言，是一个熟悉而陌生的词语。为了让学生们能仔细体味劳动的意义与乐趣，不久前的一天，我让班里的男生、女生在早读时间悉数走出教室，拿着扫帚、簸箕，拉着垃圾桶，去清扫校园里的主干道。他们一路上说说笑笑、打打闹闹，仿佛不是去打扫卫生，而是要去春游或秋游，手中的劳动工具也变成了“玩具”。

　　眼前的这些孩子，似乎没人真正懂得劳动，在家里，估计是连地都不会拖、不会扫，自己的房间都不会打理的。你看，几个男生拿着竹扫把的姿势过于“文雅”，仿佛拿着的是一支大毛笔，在落满叶子的水泥路上，一扫把扫过，轻轻浅浅，随性写意的模样，中看不中用。我在旁边看着，微笑着，有几个女生实在看不过男生的“做派”，干脆蹲下身去直接上手，把路面的叶子捡拾起来丢进垃圾桶。

　　我走过去，从一个胖胖的可爱的男生手里拿过扫把，告诉他们，劳动，是需要弯下腰向土地致敬的过程。我用力地挥舞扫把，把路面上的枯叶汇聚成一堆。几个女生走过来，用簸箕把叶子装起来倒进垃圾桶。旁边的学生都静静地看着，若有所悟。

　　那个借我扫把的男生，顿然领悟了扫地的技巧，脱口一句：“扫地也需有秦王扫六合，虎视何雄哉的气势。”我抬眼看他，朝他竖起大拇指。点头赞许他的同时，我想抓住这个劳动中生发的教育契机，问他：“你知道‘六合’的意思吗？”他先前一脸的笑意和得意瞬间消失不见，略显尴尬地站在那里。他问周遭的同学，都是一副“幸灾乐祸”的样子。我说，回去弄明白，然后到办公室告诉我。后来，他真的来办公室找我，告诉我六合就是东南西北上下，泛指天下。

　　这次劳动，其实也是我们学校德育课程里的内容，目的是让劳动教育实实在在地落地，在土地上扎根，回归最原初的形态，像土豆一样憨厚，像麦田一般稳重，把劳动的权利交给学生，把生命的自我教育还给学生。这样的课程，我喜欢，它接地气，每天洒一点汗水在土地上，能及时享受劳动的成果，这种付出后可以获取的幸福无须延迟。

　　我同样喜欢学校里开辟出的小菜园以及无土栽培课程。周末时光，几个老师带着一些学生撒种、除草、浇水，看日渐出挑的秧苗，从拱土到长出越来越多的叶子，节节拔高，仿佛看见了自己青春的模样。黄瓜和长豇豆顺着搭好的架子一路攀援；几番风雨后，细长的线椒、紫色的茄子、圆滚滚的番茄缀满枝头。小小的菜园有那么多的果实，光是看看，就令人觉得幸福。学校允许大家采摘，我就常在闲暇时去采两个茄子、一把长豇豆、几个辣椒……餐桌上，我喜欢一边和家人吃着鲜美的带着自己手心温度的蔬菜，一边聊一聊瓜果喜人的长势。

　　犹记得自己读高中时，那时的操场比较粗糙简陋，满眼都是成片的沙土。红砖铺成的路也是残缺不全，东碎一块，西缺一角，或许就是这样的缝隙，给了草籽栖身之所。几场风雨过后，操场上的野草便疯了一般生长，挨挨挤挤，浩浩荡荡，占领了能占领的所有空间。为了让校园保持整洁，老师带领我们拔草，每个班级划分一块区域，“包干到户”。太阳下，我们蹲在地上，将野草拔除，丢在一边。我们的手指被不肯“投降”的野草勒出了深深的印痕，可是我们毫无怨言。手上的疤痕、关节处厚厚的老茧，都是我们劳动的“徽章”。

　　现在有的学校怕劳动剥夺了学生温书的时光，干脆把校园卫生工作外包给保洁公司，导致一些学生“四体不勤，五谷不分”。于是，这些学生触摸土地的权利和感受四时变化的能力，也一并硬生生地像野草一样被“拔除”了。

　　想起了北方一所学校的校长——她将校园环境的维护权利交给学生，让学生负责每天的晨扫暮除。最诗意动人的是，秋天落叶满地，那一段时光不再清扫，任凭树叶层层堆叠，让学生走在铺满落叶的校园里，看落叶纷飞，听脚下踩在落叶上发出的喀嚓喀嚓的声音。生命的悲悯与饱满、丰富与安静，就这样在晨昏之间缓慢而执着地生长。

　　教育被誉为塑造人类灵魂的工程，可是，越是光芒四射的事业，越要回归最朴素的质地，回归最朴实的方式。而劳动，就是最朴素的回归。