马斌先生创造性地提出了物型课程的基本概念，他认为，物型课程是指以儿童发展为目标，以知识的物化为型态，以人与物的互动为形式的课程，是基于优秀传统文化而创生的物态情境和教育表达。

　　作为物型课程研建执行学校，柘汪中学关注学生未来学习空间的重构，关注物型课程的研究，以创客教育为理念，以知识和价值的物化形态为载体，以“仁爱教育”特色为资源中心，从物出发，致于育人，以物化人，以人化物，提升校园生态发展的核心品质。

　　一、追求“物我一体”的自然意境

　　柘汪地表文化中聚焦的是自然和仁爱教育和谐共生的学习环境，让学生置身于自然中认识和探究自然，使学生于无形之中接受教育，得到成长。学校的大门外两侧栽植迎春和紫薇，体现“喜迎（迎春）学子（紫薇）”之意。进入校园，映入眼帘的是广场两侧的“东湖西山”。东边有大小两湖，呈心状，大湖喻指老师，小湖喻指学生，两湖沟通则谓两心相连，心心相通没有隔碍，故得名“连心湖”。湖中有一亭一桥，亭曰德风亭，桥为莲韵桥。“德风春阳化万境，爱心秋水连一桥。”置身于湖中，能让学生感受自然之美，在潜移默化中使他们的仁爱精神得到升华。环湖四周的合欢树、法国梧桐、火炬松、雪松等，春夏时节总是绿树成荫，枝繁叶茂。其中位于湖边西侧的有一棵很不显眼的树，名曰“柘树”。柘树很不出名，也不值钱，但是它那金黄色的树心异常珍贵，珍贵程度犹如黄金，此树种在古代一般只有帝王、皇室才能砍伐和使用，故被称之为“帝王之木”。如今它足可以和紫檀齐名，因此有“南檀北柘”之说。柘汪也因柘树而得名，这棵柘树是由本地村民赠与学校，它既为柘汪中学增添了深厚的文化底蕴，也为柘汪的历史文化增添了浓重的一笔。

    西边的小山，名曰仁爱山，小草郁郁葱葱，花儿竞相开放；山上有“百树园”，树木高高低低，错落有致，有榆树、槐树、梧桐树、皂荚树、楝树、合欢树、龙柏、枇杷树、棕榈树……山下道路两旁是两排灯笼柿树。每棵树前都配置一树牌，详细注明其学名、科属、别名、生态习性、园林园艺用途、产地和来源（赠送人）。尤其是那些稀有树种，都是当地百姓为了拯救这些树而赠送到“百树园”的。流连于“百树园”，学生既领略了风光美景，又学习了知识。

　　石头，它能使人怡情养性、启迪心灵、涤尘净心。大诗人陆游说过：“花能解语还多事，石不能言最可人”。学校在教室前、宿舍前、花园里放置了很多形态各异的石头，有“爱己爱人”校训石，“以仁润心、以爱化人”校风石、“真善美”“自强不息”“厚德载物”等名言随处可见，处处给人恬静优美之感，充分体现柘汪中学“仁爱”的核心教育理念，让学生在观赏景观的过程中能够接受自然的教育，从景观中得到生活学习的指引，实现环境育人的目标。

　　二、融合仁爱品质的生态环境

　　学校空间文化中注意扩大学生的认知维度，通过打造长廊文化，让学生自主获取知识。学校的长廊文化是学校精神、校风和校纪的载体。它包括名师长廊、道德长廊、法治长廊、走廊文化、德风苑、仁爱教育馆、法治书屋、书吧、漂流图书馆和留守儿童的周末家园等十大教育阵地。长廊文化，让学生感受与教室不同的张弛节奏。教室是学校教学活动的主要场所，是学生最主要的生活空间，每个班级通过对教室的精心布置，把教室打造成书香生态、植物生态、信息生态、学科生态的教室，同时也会让他们学会竞争、合作与分享，从精神层面拓展他们的生活学习空间。图书馆是教室之外另一个重要的学习场所，它的空间文化对学生来说极为重要，阅览室有足够的空间，光线好、通风、温度适宜，而且还有足够的座位，让每位读者都有位置能够坐下来品味阅读的快乐，窗台上还摆放一些绿色植物，让阅读疲倦的人的眼睛可以得到暂时的放松与休息。图书馆还注意空间分区，不仅有安静的阅览室，还有讨论的区域，供同学们自习，思想交流，叫“讨论区”，这已经成为我校校园文化独具特色的一部分。空间文化是课堂的延续、补充、拓展和调适，是课堂“必修”后的“选修”。

    三、营造智慧教学的学科之境

　　学科文化建设中，学校结合地域特点积极开发学科课程资源，创新教学方法，着力打造仁爱课堂。教材是最主要的课程资源，学校组织教师把教科书必修教材和地方教材中的“仁爱教育”内容进行挖掘和整理，并在教学过程中充分利用。同时，学校开发了一套完整的校本课程体系，形成一套适合本校学生的校本课程方案。目前我校有语文学科的《论语》和《论语选读》，地理学科的《家乡风情录》，数学学科的《走进数学世界》，英语学科的《口语，Come on!》，思想品德学科的《爱的礼赞》等适合本校学生实际的校本教材。为引领教师的共同成长，我校成立以市名师尚庆学老师为领衔人，市学科带头人、领雁计划优秀教师、区名师、骨干教师为成员组成骨干教师团队，营造一种共同研究和学习的环境，使广大教师进行专题研究、资源集结、提炼经验、教学改革试验等活动，提高广大教师的教学研究能力，提炼他们的教学经验及教学特色，推动和打造我校的仁爱教育课堂。

　　四、提升“物我交融”的仁爱品质

　　格物文化中注重开展学生社会实践活动课程，让学生接触自然，了解社会，拓宽视野，丰富知识，触发他们感物、惜物之情。学校与赣榆抗日山烈士陵园、小沙东海战基地、中小学素质教育实践基地、临港工业园、海洋文化馆等形成合作单位，成立了十个学生校外课程基地，学校有计划地设计组织各种户外活动，将活动的主题与仁爱教育理念有机结合。通过融入社会、接触生活，增加对社会的认识与理解、体验与感悟，不断增强学生社会责任感。通过亲近自然，让学生感受家乡的美丽，感悟生命的美好，丰富了学习生活，拓宽了视野，增长了知识。

　　五、塑型立“物”取像的课程文化

　　基于物型课程以“课程统整”为核心思想，学校传承“仁爱教育”的办学理念，聚焦主题，打破学科壁垒，重新整合原有的资源，努力建构能积蓄核心素养的、富有学校特色的课程，让学生在体验探究中学习、获取知识，服务于学生创新素养的提升。通过课程再建设，从物出发，致于育人，以物化人，以人化物，提升校园生态发展的核心品质，在更多教育体验课程实施中提升校园品位。

    柘汪中学的课程研发以“仁爱”文化为核心，把学校原有的文化景观和专用教室等教育教学设施，通过重新进行功能定位，形成“三廊一苑一馆一园一中心”，组合成若干课程带纳入学校课程体系，简称“柘汪课程”。“三廊”指的是教学楼一楼的名师长廊、二楼的道德长廊和三楼法治长廊。名师长廊包括师德模范、感动校园人物、经典文学鉴赏等主题文化；道德长廊包括美德少年、传统美德故事、礼仪故事等主题文化；法治长廊包括打击未成年人犯罪法、法治典故、法治人物、励志故事等主题文化。“一苑”指的是德风苑，包括孔子、老子等对“仁爱”的阐释，八德（诚、信、忠、孝、礼、义、廉、耻）解释和德育故事主题文化。“一馆”即爱心教育馆，包括爱的奉献、爱的传承、爱的礼赞等主题文化，点播台和演播厅两大活动区。“一园”指的是留守儿童的周末家园，包括亲子视频室、影视放映室、体育健身室、娱乐活动室和电子阅览室。

    柘中校园建设以“理念、视觉、制度、行为”为内容、以“校本性、认同性、前瞻性”为理念、以“厘清文脉、确定主题、解读文化、展示文化、打造载体”为步骤，挖掘各个专用教室的功能潜力，建成具有学校特色的课程中心，即“一中心”，量身打造“物我交融的仁爱平台、启迪智慧的创客平台、发展特长的艺术平台、个性飞扬的展示平台、养身正气的道法平台、影响激励的创优平台”，形成了一种新的课程模式，从学科中心模式向文化中心模式转变，重新构建课程文化中心。

　　物我交融的仁爱平台包括：仁爱教育中心（仁爱教育馆）、亲子教育中心（周末家园）、德育文化中心（德风苑）。启迪智慧的创客平台包括：STEM教育中心（机器人工作室）、创客实验中心（创客实验室）、3D文化中心（3D打印机工作室）。发展特长的艺术平台包括：书法艺术中心（墨香书法社）、绘画艺术中心（三度空间美术社团中心）、泥塑文化中心（泥塑工作室）、剪纸文化中心（赣榆王老三剪纸工作室）。个性飞扬的展示平台包括：烹饪文化中心（生活技能培训室），金话筒文化中心（主持人社团中心）、校园话剧文化中心（礼仪舞台话剧社团中心）。养身正气的道法平台包括:道德文化中心（道德长廊）、法治文化中心（法治长廊）、法治教育中心（模拟法庭）。影响激励的创优平台：经典鉴赏文化中心（一楼走廊文化）、礼仪文化中心（二楼走廊文化）、励志文化中心（三楼走廊文化）、海英花文化中心（海英花社团中心）。

    这六大平台20个课程文化中心的建构，让学生在实践体验中感受物型之美，启迪智慧，提振精神。2016年，我校迎接省思想品德课程基地创建的中期验收，马斌处长就曾对我校的课程建构给予高度评价，盛赞我校的思想品德课程基地思考成熟、内涵丰富，能够融学校文化、集地域资源、显校本特色，课程结构、课程内容、物化模型、互动平台设计丰富而适宜。今天，我们将以思品课程基地为基础，在物型课程项目组的指导下，按照项目组的建设方案，推进项目研究，不断加快物型课程的建设，使我校的物型课程成为实践性、体验性、自主性的校本课程，成为新时代的环境课程，真正使物型课程成为学习之境、实践之物、创造之器、体验之花。